私會黨崛起爭勢力 Part 5

私會黨崛起爭勢力 Part 5

從華文教育和華文報業的發展，即可見諸一斑。在當時清廷的政治思潮影響下，華人對文化和教育乃告熱心起來，雖然於1729年，清代雍正間，檳城設有一所五福書院及1888年（光緒十四年戊子）又設一間南華義學，但屬於私塾性質，學校規模尚未形成。 第一間的正規華校，當推建立於1904年（光緒卅年）的檳城中華學校，接著雪州有尊孔學校，霹州有育才學校之設，此風一開，全馬各地紛紛興學辦校，教育風氣至為蓬勃。(13) 華人辦學，沒有得到英殖民政府的資助，完全是在自力更生的情形下，傳播華文教育。直到1920年，英殖民政府實施一條法令，要求對學校及教員進行登記和統制，並對華校實施津貼制度，雖只限海峽殖民地及馬來聯邦，而馬來屬邦不包括在內，不過華人還是不斷發展華校。 據巴素博士統計，1938年，單在海峽殖民地與馬來聯邦的華校生逾9萬名，英校生有2萬7000餘名。換句話說，讀華校的人數遠超過英校的數目。 同樣的情形，也反映在華文報業的興起。雖然馬來亞的第一份華文報，是1815年8月5日在馬六甲創刊的《察世俗每月統計傳》，是由教會主辦，富宗教色彩，前後刊行六年半，但真正具有規模和有啟迪作用的是1880年在新加坡開辦的《叻報》。 它是一份形式較多樣化的華文報，創辦人是薛有禮，一位土生華人。他受過英文教育，但對中華文化酷愛，陳蒙鶴女士在《新加坡早期的華文報，1880年至1912年》的英文專書中，對《叻報》創辦的動機曾分析，她認為不是為利，而是為推廣中華文化，改進華人社會風氣，且具有愛國意識。 《叻報》內容包括新聞、社論、通訊及廣告。新聞有本坡新聞、外埠新聞及國際新聞，前後刊行51年，第一任主筆葉季允，乃被禮聘南來主持筆政，達41年之久。(14) 學校和報紙俱是傳播智識和文化的所在，對於政治思想的灌輸，也是至為重要的工具。因此，從早期的華校和華報性質看來，清廷所要宣揚的是一套維護帝制的封建思想，對於儒家學說的重視，不遺餘力，目的是要鼓起華人對清廷的效忠和跟隨保守的政治潮流。 必須提起的是華人社團，在促進民族意識和保護會員方面所扮演的角色。一般認為，華人社團的組織是伴隨華人南移的產物，雖然它很早就存在，但因早期私會黨的勢力龐大，支派很多，以致成為華人社會的“保護者”，社團的重要性也就相對減低了。 直到英殖民政府在1890年對付私會黨組織後，公開註冊的社團便如雨後春筍而起，取代私會黨的作用。 當然，這不是說社團較私會黨發源遲，而是其功能在較後期才表規出來。馬六甲的青雲亭是華人最古老的結合組織，檳城的廣福宮，建於1800年。 初期，廟宇與地緣性存有混一的跡象。1801年，檳城嘉應會館的前身“仁和公司”成立，建築為廟宇，檳城的廣汀會館前身為“廣東公司”，成立於1801年。馬六甲的應和會館成立時，初稱“梅州眾記公司”，1825年改稱為“應和公司”，嗣後始再改為“應和書館”。